secondelumiere

«Второй Свет» | Gallery Ekaterina Iragui | Moscow
September 5th – October 23 2013

«Второй Свет» – такое название носит серия картин французского художника Эрве Ика. На первый взгляд все кажется понятным: на них мы видим свет, сияние, отражение, вибрации, и тд. Мы видим прием, который является частью долгой истории использования в живописи игры света и тени, называемой техникой светотени или сфумато. Эта техника зародилась в эпоху Возрождения, но широко известна и по сей день. Однако если рассматривать картины вблизи, можно понять, что все дело не только в самой технике написания, а в полном преобразовании на них одной материи в другую. Свет в картинах выглядит поистине божественным. Он является порождением духовной мощи. Это «Благовещение» Деве Марии, нарисованное Фра Анджелико в 1430 году, на котором золотой луч света пронизывает композицию в прямом смысле этого слова. Это Ра, древнеегипетский бог солнца. Это Инти, бог солнца у инков. Это «озаренный» Будда. Это Людовик XIV, « Король-Солнце ». Он одновременно чрезвычайно прост и сложен. Он одновременно и здесь и там, и сейчас и всегда. Это космогония, пантеон, видение мира и вера. Без всяких претензий на религиозность можно сказать, что картины Эрве Ика ставят перед нами вопрос о том, «почему горит наше внутреннее пламя». Что представляет собой «Второй свет» в нашем рациональном мире, где властвует комфорт, который может исчезнуть в любой момент? Скоро ли мы выйдем из темноты рационализма, доставшегося нам в наследство от эпохи Просвещения ? Связаны ли мы все еще со Светом, или он всего лишь является предметным изображением волн и цвета?
by Николя Одюро

«Seconde Lumière» | Galerie Ekaterina Iragui | Moscow
5 septembre – 23 octobre 2013

«Seconde Lumière» est le titre d’une série de peintures de l’artiste français Hervé Ic. A première vue, tout semble clair : il s’agit de la lumière en peinture, de luminosité, de réverbérations, de vibrations, etc. Il s’agit d’une pratique qui s’inscrit dans une longue histoire de l’utilisation de la lumière, de l’obscurité et de la clarté, du clair-obscur ou du sfumato de la Renaissance pour ne citer qu’une technique aujourd’hui largement connue. Or, en observant cette histoire de plus près, nous comprenons qu’il ne s’est jamais agi uniquement de technique, mais d’un travail de transsubstantiation en peinture. La lumière est d’essence divine. Elle est l’émanation d’une puissance spirituelle. C’est l’Annonciation faite à Marie peinte par Fra Angelico en 1430 dans laquelle un rayon doré traverse littéralement la composition. C’est Rê, dieu du disque solaire chez les égyptiens. C’est Inti, manifestation divine du soleil chez les Incas. C’est Bouddha, l’illuminé. C’est Louis XIV, le Roi Soleil. C’est à la fois d’une extrême simplicité et d’une ambition universelle. C’est à la fois ici, ailleurs, maintenant et pour toujours. Une cosmogonie, un panthéon, une vision du monde, une foi. Et c’est ainsi, sans religiosité, la question du « pour quoi brûle notre flamme intérieure » que désigne la peinture d’Hervé Ic. Qu’est-ce que la Seconde Lumière dans notre univers rationnel de conforts précaires ? Sortirons-nous bientôt de l’obscurité du rationalisme hérité du siècle des Lumières ? Sommes-nous encore reliés à La Lumière ou n’est-elle plus qu’une manifestation objectale d’ondes et de pigments ?
par Nicolas Audureau